彩票网址

  • <tr id='Ai3r2o'><strong id='Ai3r2o'></strong><small id='Ai3r2o'></small><button id='Ai3r2o'></button><li id='Ai3r2o'><noscript id='Ai3r2o'><big id='Ai3r2o'></big><dt id='Ai3r2o'></dt></noscript></li></tr><ol id='Ai3r2o'><option id='Ai3r2o'><table id='Ai3r2o'><blockquote id='Ai3r2o'><tbody id='Ai3r2o'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='Ai3r2o'></u><kbd id='Ai3r2o'><kbd id='Ai3r2o'></kbd></kbd>

    <code id='Ai3r2o'><strong id='Ai3r2o'></strong></code>

    <fieldset id='Ai3r2o'></fieldset>
          <span id='Ai3r2o'></span>

              <ins id='Ai3r2o'></ins>
              <acronym id='Ai3r2o'><em id='Ai3r2o'></em><td id='Ai3r2o'><div id='Ai3r2o'></div></td></acronym><address id='Ai3r2o'><big id='Ai3r2o'><big id='Ai3r2o'></big><legend id='Ai3r2o'></legend></big></address>

              <i id='Ai3r2o'><div id='Ai3r2o'><ins id='Ai3r2o'></ins></div></i>
              <i id='Ai3r2o'></i>
            1. <dl id='Ai3r2o'></dl>
              1. <blockquote id='Ai3r2o'><q id='Ai3r2o'><noscript id='Ai3r2o'></noscript><dt id='Ai3r2o'></dt></q></blockquote><noframes id='Ai3r2o'><i id='Ai3r2o'></i>
                禽药销售热线:
                畜药销售热∑ 线:
                技术中心 Technology Center

                中药讲堂

                您的位置: 首页 - 技术中心 - 中药讲堂
                医家皆修的“仲景之学”,伟大之处究竟在哪儿?
                来源:普特威集团 日期:2018-05-29




                导读

                凡是学习中医的朋友,相信◣都会反复研读《伤寒杂病∏论》,因为《伤寒》乃是方书之祖,有着“一部伤寒※医天下”的美誉。不过,大家有没有想◎过,在那么多的医家和医说之中,为什么仲景之学能够获得如此的地位和大家的认可呢?


                后汉张仲景,后世尊为“医圣”,乃当之无愧。最主」要的原因,是他空前地创立了中医理法◥方药紧密结合的“辨证论治”诊疗体系,著成了《伤ξ 寒杂病论ㄨ》一十六卷,为中医学术和临床医学奠定了具指南意义的▼坚实基础。除自身外,后世医者据此为华夏民族的健康和繁衍做出了巨大贡献,其本人的伟大功绩彪炳史册,不可磨灭。仲景能成为独一无二的“医圣”,既有“必然性”,又有“ 偶然性”。



                “偶然性”者,“时势㊣造英雄”。首先当时及以前的医学体系至少是不十分完善和成熟,虽《汉书·艺文志》有“凡】方技三十六家”“医经七家”之说,但各家各派,医经医方,散金碎玉,学术和临◎床有“脱节”, 临床医学缺乏一个强大而行之有效的体系架构和⊙思想“内核”来统领,故此时就需要一个旷世之才来完成这个艰巨任务。

                其次,建安以来,军阀割据,战乱频仍,伤寒瘟疫∩横行,死夭无数,此时亟需有人创立一部可最大限度救民患于水火的临床医学,此时,张仲景的《伤寒杂病论》便横空★出世了。

                “必然性”者,只有仲景之“海纳百川”的包容性才能有此圣功。仲◣师以前及同时代并不缺乏有其才、有其能、有其勤的医界大贤,即如仲师于其《伤寒杂病论·序》中所举,(不说上古)中世就有长桑、扁鹊,前有公乘阳庆及仓公,还有仲师没有提及大约同时代的华佗等,这些个个都是身〇怀绝技,有奇才奇能,但他们都没能像仲景一样兼容并包地整理、完善、总结、创立并升华当时●的医学成就,或者他们均有自己的绝学,但阴差阳错,都没能流传下来。

                2013年底,四川成都@老官山汉墓出土了10部(有人说9部)医书竹简。有学者言,这些医书是失传已久的扁鹊学派的经典;更有学者通过考证得出,扁鹊最早建立了中医学术体♀系,中医学术史因之可能要改写。窃以为,即使如此,但从传承性、包容性和成熟度来说,扁鹊学术体系是很难达到仲师体系之高度的,此丝毫不影响仲♀师“医圣”的地位。

                但窃以为,中医界长期对仲师的认识存在“偏见”,不全面。只认定其学术之“纯”,不承认其学术之“杂”;只认定其“伟大”,不承认其“普通”。

                仲师学术之“纯”,乃其创立独特的以“伤寒六经分证”为核心的、内涵≡脏腑经络,又超于脏腑经络范畴的“辨证论治”临床体系。因此,医界纯经方派者谓“六经№钤百病”,这也是仲师的“伟大”之处。于此,古今医界谈得太多,这里就不再赘言。

                但作为“医圣”,其成╱就其实是建立在“杂”的基础之上,这个“杂”就是其学术渊源之“杂”。如伤寒六经次序就完』全本于《素问·热论》,而六经病证的病位、性质及病机等也是于《素问·热论》基础上的发展和超越;《伤寒杂病论》虽誉为“方书之祖”,然其中一部分方剂乃源于伊尹《汤液经》,晋·皇甫谧《针灸甲乙经·序》云:“伊尹以〓亚圣之才,撰用《神农本草》,以为《汤液》……仲景论广伊尹《汤液》为数十卷(即《伤寒杂病论》),用之多验。”这在南北朝∮时梁·陶∏弘景所辑《辅行诀五脏用药法要》(《汤液经法》的述要之作)中有充分》证明,如其中小阳旦汤就是《伤寒论》桂枝汤、大阴旦汤就是《伤寒论》小柴胡汤、小青龙汤▂就是《伤寒论》麻黄汤、小白虎汤就是《伤寒论》白虎汤等,还有一些伤寒↓方乃《汤液经》方化裁而来,如此者不胜枚举。




                总之,每个厥功甚伟的〒学术圣贤,其学术轨迹皆由博返约、由杂至纯,其事功之伟大皆由普通道路而来,博中有约,纯外有杂,伟大和ξ 普通互为化育。“医圣”张仲景就是这样,研究其著作亦应从这两方面着手,不能执一端而排其余。







                在线客服

                禽药

                猪药
                在线留言
                联络我们  

                品质铸就∩品牌,品牌提升价值

                电 话:0371-65820689(禽药) 65826311(猪药)

                地 址:中国?郑州市东风路金成国际广场6号楼

                客服

                禽药

                猪药
                在线留言